Hechos 2:1-4

“Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.”

INTRODUCCIÓN

• Pentecostés no debe ser entendido solamente como un evento poderoso, emocional o sobrenatural.
• Pentecostés es mucho más profundo: es la evidencia de que Cristo terminó Su obra, fue glorificado, se sentó a la diestra del Padre y derramó el Espíritu Santo sobre Su Iglesia.
• Pentecostés es el comienzo visible de una nueva humanidad en Cristo. No es solamente Dios visitando al hombre por momentos, sino Dios habitando en el hombre por Su Espíritu.
• En el Antiguo Pacto, el Espíritu venía sobre algunas personas para tareas específicas: profetas, reyes, jueces o sacerdotes. Pero en el Nuevo Pacto, el Espíritu Santo viene a morar en todos los que han nacido de nuevo en Cristo.
• Por eso, Pentecostés no es solo poder para hablar; es Vida para manifestar a Cristo.

PRESENTACIÓN

1) ¿POR QUÉ SE LLAMA PENTECOSTÉS?

• Porque el evento del derramamiento del Espíritu Santo sucedió en la fiesta judía que llevaba ese nombre.
• Pentecostés era una fiesta judía celebrada cincuenta días después de la Pascua. También era conocida como la Fiesta de las Semanas.

Levítico 23:15-16

• En el Antiguo Testamento estaba relacionada con la cosecha, con los primeros frutos y, según la tradición judía, también con la entrega de la Ley en el monte Sinaí.
• Pero en Hechos 2, Pentecostés alcanza su verdadero cumplimiento en Cristo.
• Así como la Pascua encontró su cumplimiento en la muerte de Cristo, Pentecostés encuentra su cumplimiento en el derramamiento del Espíritu Santo.
• Pentecostés hablaba de cosecha, pero en el Nuevo Pacto esa cosecha no es solo agrícola: es una cosecha espiritual. El fruto de la obra consumada de Cristo comienza a manifestarse en hombres y mujeres llenos del Espíritu Santo.

2) PENTECOSTÉS CONFIRMA QUE CRISTO FUE GLORIFICADO

• El Espíritu Santo no fue derramado porque los discípulos eran perfectos, muy disciplinados o espiritualmente fuertes. Fue derramado porque Cristo ya había cumplido Su obra.
• La base de Pentecostés no es el mérito humano, sino la exaltación de Cristo.

Juan 7:37-39

“En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.”

• Este texto es muy importante. Juan dice que el Espíritu sería recibido por los que creyesen en Cristo, pero todavía no había sido dado de esa manera porque Jesús aún no había sido glorificado.
• Entonces Pentecostés anuncia algo poderoso:
• Cristo murió, resucitó, ascendió, fue glorificado y desde Su victoria derramó el Espíritu Santo.
• Pentecostés no es una experiencia separada de Cristo. Pentecostés es el resultado de Cristo glorificado.

3) PENTECOSTÉS REVELA A CRISTO

• A veces se habla del Espíritu Santo como si produjera una experiencia aparte de Cristo.
• El ministerio del Espíritu no es apartarnos de Cristo, sino revelarnos a Cristo, formar a Cristo en nosotros y manifestar a Cristo a través de nosotros.

Juan 15:26

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.”

• El Espíritu Santo no vino para producir una espiritualidad centrada en sensaciones, dones o manifestaciones externas. Vino para dar testimonio de Cristo.

Juan 16:13-14

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.”

• La obra del Espíritu Santo es glorificar a Cristo. Por eso, toda experiencia espiritual verdadera tiene una dirección: hacernos ver, conocer, depender y manifestar más a Cristo.
• El Espíritu no nos lleva a una vida centrada en emociones y en nosotros mismos. Nos lleva a una vida gobernada por Cristo.

4) PENTECOSTÉS ES EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DEL PADRE

• Antes de ascender, Jesús les dijo a Sus discípulos que esperaran la promesa del Padre.

Lucas 24:49

“He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.”

Hechos 1:8

“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

• El poder del Espíritu no fue dado para alimentar orgullo espiritual, superioridad ministerial o exhibicionismo religioso. Fue dado para ser testigos de Cristo.
• Ser testigos no es solamente hablar de Cristo. Es manifestar Su Vida, Su carácter, Su amor, Su verdad, Su gracia y Su obra consumada.
• Pentecostés nos enseña que el cristianismo no se vive desde la capacidad humana, sino desde el poder de Dios habitando en nosotros.

5) PENTECOSTÉS NO ES NUEVA LEY, ES NUEVA VIDA

• Una de las diferencias más importantes entre Sinaí y Pentecostés es esta:
• En Sinaí, Dios entregó la Ley escrita en piedra. En Pentecostés, Dios derramó el Espíritu en los corazones.
• En Sinaí, el pueblo recibió mandamientos externos. En Pentecostés, la Iglesia recibió la Vida de Cristo por el Espíritu.
• En Sinaí hubo distancia, temor y condenación. En Pentecostés hubo cercanía, comunión y poder de vida.

2 Corintios 3:6

“El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.”

• El Nuevo Pacto no consiste en intentar cumplir mandamientos con fuerza humana. Consiste en vivir por la Vida del Espíritu que Cristo nos impartió.
• La letra sin Vida produce condenación, culpa y esfuerzo religioso. El Espíritu produce vida, libertad y transformación verdadera.

2 Corintios 3:17

“Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.”

• Pentecostés no vino para hacernos más religiosos. Vino para hacernos libres en Cristo.
• Pentecostés no es solamente recibir poder; es participar de la Vida de Cristo.

1 Corintios 6:17

“Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.”

• Esta es una de las verdades más profundas. El creyente no está separado de Cristo intentando imitarlo desde lejos. El creyente ha sido unido a Cristo por el Espíritu.
• Pentecostés revela que Cristo no solo está en el cielo por nosotros, sino también en nosotros por Su Espíritu.
• No vivimos para alcanzar a Cristo. Vivimos desde Cristo.
• No servimos para conseguir Su presencia. Servimos porque Su presencia ya habita en nosotros.
• No obedecemos para ser aceptados. Obedecemos porque ya fuimos aceptados en el Amado.

6) PENTECOSTÉS FORMA UNA NUEVA COMUNIDAD

• Hechos 2 no termina solamente con lenguas, fuego y predicación. Termina con una comunidad viviendo la Vida de Cristo.

Hechos 2:42

“Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.”

• El Espíritu Santo no vino solamente para llenar individuos, sino para formar un cuerpo.
• La llenura del Espíritu produce comunión, enseñanza, oración, generosidad, servicio, adoración y testimonio.

Hechos 2:46-47

“Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.”

• Pentecostés no produjo creyentes aislados, autosuficientes o individualistas. Produjo una comunidad unida por la Vida de Cristo.
• La Iglesia no nace de una organización humana. La Iglesia nace de Cristo resucitado compartiendo Su Vida por el Espíritu.

7) PENTECOSTÉS Y LA LLENURA CONTINUA DEL ESPÍRITU

• Hechos 2 muestra un derramamiento histórico, pero la vida en el Espíritu continúa en la experiencia diaria de la Iglesia.

Efesios 5:18

“No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu.”

• La llenura del Espíritu no es solamente un evento pasado. Es una vida de dependencia constante.
• Ser llenos del Espíritu no significa perder el control, sino vivir bajo el gobierno de Cristo. Es permitir que Su Vida, Su Palabra, Su amor y Su propósito gobiernen nuestra alma, nuestras decisiones, nuestras relaciones y nuestro servicio.
• La pregunta no es solamente: “¿Tuve una experiencia?” La pregunta también es: “¿Cristo está siendo manifestado en mí?”

APLICACIÓN

• Pentecostés nos llama a vivir desde una verdad central: Cristo consumó la obra, fue glorificado y derramó Su Espíritu para que Su Vida sea manifestada en nosotros y entre nosotros.
• Por eso, como Iglesia:
  • No vivimos desde la presión religiosa, sino desde la Vida recibida.
  • No servimos para que el Espíritu Santo descienda en un lugar, servimos porque el Espíritu Santo habita en nosotros.
  • No buscamos una experiencia para sentirnos aceptados; descansamos en Cristo y somos llenos del Espíritu para manifestarlo.
• Por eso, para nosotros:
  • En la familia, Pentecostés significa que Cristo puede expresarse en nuestra manera de amar, hablar, perdonar y servir.
  • En la iglesia, Pentecostés significa que no somos una institución movida por programas, sino un cuerpo animado por la Vida de Cristo.
  • En los GPC, Pentecostés significa que la comunión no nace de la obligación, sino de la Vida compartida.
  • En el servicio, Pentecostés significa que no ministramos desde el cansancio del alma, sino desde el poder del Espíritu.
  • En la ciudad, Pentecostés significa que somos testigos de Cristo, no solo con palabras, sino con una vida transformada por Su gracia.