La Tercera Señal de la Vida

Juan 5:1-18

1 Después de estas cosas había una fiesta de los
judíos, y subió Jesús a Jerusalén.
2 Y hay en Jerusalén, cerca
de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo
Betesda, el cual tiene cinco pórticos.
3 En estos yacía una
multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que
esperaban el movimiento del agua.
4 Porque un ángel
descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua;
y el que primero descendía al estanque después del movimiento
del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese.
5 Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que
estaba enfermo.
6 Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que
llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano?
7 Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el
estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro
desciende antes que yo.
8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu
lecho, y anda.
9 Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó
su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día.
10 Entonces
los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de
reposo; no te es lícito llevar tu lecho.
11 Él les respondió: El que
me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.
12 Entonces
le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?
13 Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque
Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar.
14 Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido
sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.
15 El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el
que le había sanado.
16 Y por esta causa los judíos perseguían
a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el
día de reposo.
17 Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora
trabaja, y yo trabajo.
18 Por esto los judíos aún más procuraban
matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que
también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a
Dios.

PRESENTACIÓN

• Hemos destacado que estas señales dadas por Dios en el evangelio de Juan manifiestan características de esta vida en Cristo y dentro del Nuevo Pacto.

• Vamos a considerar algunas de esas características.

I) Antes que todo, debemos observar el escenario judaico de esta señal.

1. Fue durante una “fiesta de los judíos”, muy probablemente la Pascua.

   • Esta era la mayor de todas las fiestas judías, y esa sería la razón de la multitud en Jerusalén en esa época. Aunque no era obligatorio subir a Jerusalén en otras fiestas, sí lo era para la Pascua.

   • Por tanto, había una gran multitud en Jerusalén, y esta señal fue realizada allí, en el centro exacto de Israel.

2. Fue hecha en día de reposo (sábado).

   • El sábado es mencionado cuatro veces en estos pocos versículos.

   • El sábado regía toda la vida de Israel, y todas sus leyes estaban ligadas a este día.

   • El sábado lo representaba todo en la vida del pueblo.

3. Fue hecha en un hombre que padecía hacía 38 años.

   • Este hombre había estado en aquella condición por treinta y ocho años, una situación sin esperanza.

   • Su cama era una estera de juncos y palmas, con solo unos centímetros entre él y la tierra. Estaba muy bajo, y de manera fija.

   • Aunque no aceptaba su condición, había estado luchando por salir de ella durante treinta y ocho años.

   • Cada vez que intentaba levantarse, caía de nuevo; era un prisionero de su cama, la cual se había convertido en su ama.

   • Aquello que debía darle descanso, no se lo proporcionaba. Su lucha era constante e infructuosa.

II) En segundo lugar, tenemos que mirar el trasfondo.

¿Qué hay detrás de esto?

1) Este hombre simboliza a Israel y a la humanidad; la cama simboliza la ley y el esfuerzo humano.

• Este es un retrato de Israel bajo la ley, y de su peregrinar por el desierto durante treinta y ocho años.

• Después de salir de Egipto, el pueblo llegó a Cades-barnea. Desde allí Moisés envió a los espías, pero por incredulidad regresaron al desierto por treinta y ocho años, bajo el peso de la ley.

• Querían avanzar, pero no podían. Si el esfuerzo humano bastara, habrían entrado en la tierra, pero solo andaban en círculos.

• El lecho de la ley les mostraba su debilidad, sin darles descanso.

• Podemos relacionarlo espiritualmente con Romanos 7, donde el apóstol exclama:

“Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago... ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Romanos 7:19,24).

• Este es el hombre del estanque de Betesda: alguien luchando sin poder, en esclavitud.

2) Esta tercera señal se puede explicar espiritualmente con el libro de Gálatas.

• Este hombre en Betesda representa espiritualmente el mensaje de Gálatas.

• ¿De qué trata Gálatas?
  a) De la esclavitud bajo la ley:

  • “La Jerusalén de abajo está en esclavitud junto con sus hijos” (Gál. 4:25).

  • Así estaba el hombre: en Jerusalén, pero esclavizado.
    b) De la adopción en Cristo y la libertad:

  • “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Jn. 8:36).

  • “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres…” (Gál. 5:1).

  • “Vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados” (Gál. 5:13).
    c) Cristo es el centro:

  • El nombre “Cristo” aparece 43 veces en 6 capítulos.

  • Cristo rompe la ley y su esclavitud, y nos hace libres por gracia.

3) Esta tercera señal nos muestra la gracia divina.

• ¿Por qué Juan menciona que el estanque tenía cinco pórticos?

  • El número cinco en la Escritura es símbolo de gracia.

  • Algunos ejemplos:

  A) Las cinco ofrendas principales (Levítico): holocausto, cereal, paz, por el pecado, por la culpa.
  B) Los cinco ministerios (Efesios 4:11): apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.
  C) Los cinco panes (Juan 6): Jesús alimentó a cinco mil, mostrando la abundancia de la gracia.
  D) Las cinco heridas de Cristo: manos, pies y costado. Son la expresión suprema de la gracia en la cruz.

• En resumen: el número cinco no es superstición, sino símbolo de la gracia abundante de Dios.

• El hombre estaba esclavizado por la ley, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Juan 1:17).

APLICACIÓN

• ¿Qué representa esta señal?

  • Es una imagen real de la esclavitud bajo la ley y la libertad en Jesucristo.

  • Jesús es nuestro sábado, nuestro verdadero descanso.

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados…” (Mateo 11:28).

• El peso de la ley era una carga insoportable.

  • Los fariseos añadieron más de dos mil interpretaciones a la ley.

  • No se podía hacer nada en sábado: ni cargar la cama, ni caminar más de cierto límite.

  • Era una vida de “ustedes no pueden”.

“Yo os haré descansar” (Mateo 11:28).

• Jesús se apropió del sábado: ya no sería un día, sino una Persona divina.

  • Jesús es el propósito de las obras de Dios, el reposo de Dios, y nuestro reposo.

  • En Él descansamos de nuestras obras. En Él, lo que era esclavitud se transforma en victoria.

• El peor error es volver al legalismo y al esfuerzo humano.

“Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor” (Juan 5:14).
“Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó?” (Gálatas 5:7).

• Volver a la ley después de haber recibido gracia es caer en una condición peor.

  • Hemos sido liberados por la fe.

  • No dejemos de correr la carrera (no solo caminar), firmes en la libertad.